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“官 ”与“吏”的区分，是中国古代政治制度中一个相当重要的原则 ，官就是官 ，吏就是吏 。
“官 ”与“吏 ”的区别主要在于以下这几方面：
首先，从身份上讲，官是上等人 ，是人民为他服务的；而吏则是下等人 ，是为官服务的。“吏”虽然在官府里承担着执法工作，却仍然是百姓 ，在古代等级森严的社会结构中 ，吏相对于官而言是明确无误的下等人 。吏的身份，从元杂剧中角色的相互称呼中也可以看出 ，平民百姓们遇事相求时 ，习惯上尊称外郎 、孔目们为“外郎哥哥”，“孔目哥哥 ” ，按例不跪 ，而进了衙门遇到官，必须尊称“大人 ” 、“老爷” ，必须下跪 。吏见官时虽然不必每次下跪 ，但官是可以斥令吏跪下讲话的；自然，书吏之间一般以兄弟相称，却断断不可称县令为兄弟 ，“县令哥哥 ”这样的称呼绝对听不到。换言之 ，虽然同样在衙门里办事，官与吏之间实际上等同于官和民的关系。
古代的官场中有“官 ”和“吏”的区别 。官之所以为官 ，在于可以“管 ”人 ，掌握人的命运，包括“吏 ”的命运 。“吏”是做事的 ，比如那些班头、文书先生 、账簿先生 、师爷等等 ，虽然管的事大小不同，多少不同 ，但都可以影响到一些事情能不能办、如何办、办得顺不顺利等。作为我们研究对象的公务员中间阶层群体 ，可以看做现代的“吏阶层 ”，是相对于"官"而言 。其次 ，他们的工作性质不一样 。当官的职责是根据自己施政理念发号施令 ，治理辖区，所谓“一朝把权握，便将令来行 ”是也。而吏的任务则是用自己的专业知识来为自己顶头上司服务 ，所谓“学成文武术 ，售与帝王家”是也 。如果我们不嫌牵强的话，也可以说：官是政治家 ，他必须有自己的政治理想和执政理念；而吏则是技术专家 ，他要做的是如何通过自己的技术经验将上司的计划一步步实施，并取得最佳效果 。最后 ，是他们的不同归宿。这归宿简言之就是官流吏留 。过去说“铁打的衙门流水的官 ” 。官是三年一任 ，清代地方官平均一任只在一年半左右。而吏则不然，用清人阮葵生的话说“吏则土著世守 ”(《茶余客话·论吏道》) 。
官是外来的 ，吏是本地的 ，官板凳没坐热即去，而吏扎根在此 ，老子做完儿子做 。这种不同的归宿 ，其好处在于：因为官是流动的，不可能在一个地方形成他的权力网络，进而鱼肉百姓；而吏则因为是当地的 ，熟悉该地风俗人情 ，因而也有利于政策的贯彻执行，又因为他只是一个政策执行者 ，没有大权 ，所以可以有效防止其贪污腐败。
明清时代在衙门里做事的人，有官 ，有僚 ，有吏。官就是正职，即长官；僚就是副职 、佐贰 ，即僚属；吏就是办事员 ，即胥吏 。官和僚都是官员，有品级（比如知县正七品 ，县丞正八品 ，主簿正九品），叫“品官” 。又因为自隋以后，官和僚都由中央统一任命 ，因此也叫“朝廷命官”。吏则“不入流 ” ，由长官自己“辟召 ”，身份其实是民 。也就是说 ，官僚都是“国家干部” ，吏却只好算作“以工代干 ” 。他们是官府中的“服役人员 ”，其身份与衙役（更夫 、捕快、狱卒之类）并无区别 ，只不过更夫 、捕快 、狱卒或服劳役 ，或服兵役，胥吏则提供知识性服务而已。因此胥吏地位极低（常被呼为“狗吏”） ，待遇也极低（往往领不到薪水） 。此外 ，还有一条规定，就是胥吏不能当御史（监察官） ，也不能考进士 。官和吏 ，就一个在天上，一个在地下了。
官和吏的区别：
1、身份上：
官：上等身份，他享受人民的服务 。官是正职 ，即长官 ，有品级（一品 、二品 、三品等），官由中央统一任命 ，因此也叫“朝廷命官 ” ，因此官都是“国家干部 ” 。
吏：下等身份，服务于官员 ，虽然在衙门里做事 ，但还是相当于百姓。吏则“不入流”，由长官自己招聘 ，因此吏只能算作官府中的“服役人员“ 。
2、事业晋升上：
官：都是进士 、翰林出身 ，学识好，只要是在任的时候没有什么问题 ，一般三年一次考核 ，都能得到官职的提升 。
吏：无法像官那样步步高升，只能不断地加强自身技能，为官员服务 ，以求得到赏识。
3 、工作上：
官：官管辖治理一方百姓 ，根据自己施政理念发号施令。对比与今日，官更像是政治家 ，他必须有自己的政治理想和执政理念 。
吏：吏的任务则是用自己的专业知识来为自己的 ”官员“服务 ，帮助官员出谋划策，落实官员提出的政策 。对比于今日 ，吏则是技术专家 ，通过自己的技术经验将上司的计划一步步实施，并取得最佳效果。
4、工作稳定性：
官：官是三年一任 ，清代地方官平均一任只在一年半左右 。官员是外来的 ，等到任期已满，就要调职去另外的地方做官 ，这也防止了官员鱼肉百姓的情况发生 。
吏：吏是本地的人 ，熟悉当地的风俗人情，可以为新上任官员提供帮助，只要能得到官员的认可 ，就可以一直做下去。
“官 ”就是朝廷或者国家的治理者 。“吏”只是各级官员从属 ，既是朝廷或者国家的服务者，也是官员们的服务者 ，或者在本质上也就是一个“民 ” 。
扩展资料：
小吏视官员为骡子：
胥吏在本衙门的官员面前 ，无不卑躬屈节，低三下四 ，唯唯诺诺 ，一副奴才的样子。然而其内心，未必都买官员的账 。在背后 ，对官员表示不屑的 ，表示鄙夷的，则大有人在 。
清人朱克敬在《瞑庵杂谈》一书中 ，谈到了胥吏背后的狂言：“江苏阳湖（今江苏常州）人恽世临 ，是清代道光年间进士，曾先后任长沙知府 、湖南巡抚。 ”
中进士前，他偶尔去北京一家酒馆喝酒 ，听到一名胥吏对人说 ，官场就像一辆车子，我等吏人好比赶车的人 ，主官和属官好比骡子 ，我们鞭子一挥，叫他们向左他们就向左 ，叫他们向右他们就向右 。恽世临听了 ，心中暗暗“怪叹” 。
不久，恽世临考中进士 ，由翰林改任吏部文选司主事。文选司掌管官员的任命 、调动 ，是“跑官”的人要跑的一个部门。
文选司的官员都是有权有势的所谓“热官 ”，该司的胥吏们也架子大 ，贪欲大 。他们曲解“选法 ” ，即选拔官员的法规，营私舞弊，敲诈勒索地方官员 ，因而暴富 。
参考资料：
人民网——吏比官贵：古代官场怪象的现代警示 (2)参考资料：
百度百科——官吏 （古代官员）关于“官与吏有什么区别吗？”这个话题的介绍 ，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！
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